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  • 真华法师：人间佛教与究竟成佛

    ，那是庸俗而已，这里不必多说。”然后印公老人又引述太虚大师所说的四点，以说明修学人间佛教的真正意趣所在。即：“甲、非研究佛书之学者。乙、不为专承一宗之后裔。丙、无求实时成佛之...ldquo;人间正行”。再从这人间正行的基础上，循序修学，亦即是由信而解，由解而行，由行而证，直至究竟成佛，这才是修学人间佛教的正途。也就是说：人间佛教的宣扬者及其追随者，应先要在这人间做一个...

    真华法师

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072973264.html

  • 信愿行证──修行成佛的四个指针

    和心灵的解脱，首先我要表达对各位由衷的祝福。　　今天我要跟各位简单说明一下在修行成佛道路上的四个指标，按照著这个指标走就不会走错路。　　成佛之道是漫长的，佛经上说要三大阿僧祇劫，但是有个快捷方式的法门，那就是见性成佛。不管你修学任何宗派，都离不开信、愿、行、证四个字，这四个字可以说是所有修行法门共同的成佛指标。　　一、信　　在‘信’字上分三点说明：　　（一）相信自己有佛性　　佛说‘众生皆有佛性’，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130342885.html

  • 成人.成佛—成功人格的自我塑造

    地狱饿鬼还是成佛，关键在于知见。众生之所以自塑为众生，乃至自塑为下劣的地狱饿鬼畜生型恶人、庸人，在于不如实知见，没有正确的世界观、人生观，不知业报因果，不明假我非实、色声香味触及财色名位本空，挚爱假我...理想，也是对他所倡导的“人生佛教”、 “人间佛教”宗旨的集中概括。此偈意谓成佛之最高理想的实现，须从完善人格做起，学佛，即是完善人格，人格的极度圆满，便是成佛，便是自性潜能的圆满开发或圆满的自我实现。...

    佛日居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454246173.html

  • 信愿行证──修行成佛的四个指标

    各位简单说明一下在修行成佛道路上的四个指标，按照著这个指标走就不会走错路。 　　成佛之道是漫长的，佛经上说要“三大阿僧祇劫”，但是，有个捷径的法门，那就是“见性成佛”。不管你修学任何宗派，都离不开“信、愿、行、证”四个字，这四个字可以说是所有修行法门共同的成佛指标。 　　一、信 　　在“信”字上分...

    耕云先生

    安祥禅|禅宗

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/16513918331.html

  • “未成佛先渡人”的观音文

    “未成佛先渡人”的观音文 　　作者：安岳历史名人研究会　　安岳佛教石刻中，最引人注目的是卧佛院的卧佛——释迦牟尼，他是历史中佛教的创始人。另一引人注目的是观音菩萨，在安岳石刻中，无处不在。游者观光了...观音“未成佛，先渡人”的善根善意之愿望，体现了瑰丽与神奇合一，哲理与世俗合一的艺术高峰，值得游者从深层次去体会，从艺术上欣赏。　　三、弘扬观音“未成佛先渡人”的精神：何谓佛？佛经言：凡能“觉我，觉你，...

    安岳历史名人研究会

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00022368701.html

  • 本师释迦牟尼佛成佛久远久远久成之明鉴

    本师释迦牟尼佛成佛久远久远久成之明鉴　　沈仁岩　　世流布之今文“佛陀传记”：《瞿昙佛陀传》，深觉需要澄清，如是所流布者，只是释迦迹上方便应化之一滴。不动真际定慧圆明释迦牟尼佛，复有其久远久远久成之本...穷微洞本，究旨通宗，则根本性离，毕竟寂灭。绝升沉之异。无缚脱之殊。既无在世之人。亦无灭度之者，二际平等，一道清虚。识智俱空。名体咸寂。迥无所有。唯一真心。　　今唯据经，证明释迦牟尼佛久远成佛。据《妙法...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221873496.html

  • 论“方便与慧，成佛缺一不可”

    　　——2004年6月讲于戒幢佛学研究所 　　成佛的修行必须具备哪些条件？千百年来，汉传、藏传各宗派因对佛陀教法的认识存在差异，故在建构自宗修学体系时，形成了各自的观点。值得重视的是，能否正确看待这一问题，直接关系到我们能否圆成无上佛果。在《菩提道次第论》中，宗大师对此作了详细论述。 　　一、成佛修行的两大内容 　　《道次第》中，宗大师明确提出：方便与慧，成佛...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043742511.html

  • 成佛之道——菩提心略述

    成佛之道——菩提心略述 　　释成慧 　　一、前言 　　佛教，是佛陀觉悟法性后，悲悯有情教化世间的教法。弟子们遵行佛所教诫，辗转相教流传至今。依印顺导师的看法：　　佛法的如实相，无所谓大小，大乘与小乘...说也就没有大乘佛法。　　成佛，是发菩提心的唯一目的。而“佛陀”在佛弟子的心目中那一份景仰与菩提心的关系，亦是本文所要探讨的。最后，对于菩提心的有相、无相作一浅述。 　　二、《阿含经》及《大毗婆沙论》的...

    释成慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151155192.html

  • 莫因不敢受戒而障碍了解脱成佛

    　 　　现在很多人都不敢受戒。因为什么？因为怕犯戒。一点点决心都没有，还想成佛。你怕犯戒，心里根本没有定。怕犯戒，于是就不受戒，对一个修行人来说，对一个真想解脱的人来说，这是特别大的一个错误！戒、定、慧。首先是戒，从戒中生定，从定中生慧。都是有程序的，互相都有因果关系，如是因，如是果。你没有受戒，怎么能修禅定？没有禅定，怎么能开智慧啊？你不受戒，你想解脱成佛，就是一片妄想，不可能的事。我们做人...

    达真堪布

    |戒律|解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/09032832398.html

  • 白话—印顺导师之成佛之道

    　　白话—印顺导师之成佛之道 　　宏正法师 　　第一 皈敬三宝章 　　大海之宽广，于一般人来说，是无边无际的，而众生以世间所有法为实“有”，故有“有”执，沉溺于“有”中，不得出离，犹如众生...”从其善”，非”从其恶”。对于教导我们正法的善知识（师长）要听随而顺从，不要有任何违背忤逆之心，为什么要这么讲呢？因为唯有佛是断烦恼及习气的，故佛是唯一没有过失的，而其余众生在成佛之前，都尚未断尽烦恼...

    宏正法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451679378.html
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